Тлен бдіклы шыармаларындаы шотыы биік туындыны бірі – "онатар" гімесі. Шаын ана гімені идеясы мен айтар ойы тереде. Бір араанда, "онатар" гімесі ке мен лды арасында немесе ата-ана мен бала арасында ренішті, кілтолмаушылы пен зілді суреттеген шыарма болып крінуі ммкін. Алайда гімені айтар ойын одан да тере, одан да биік ымдардан іздеуге болады. Ерабыл арияны жалыз лы Сапабекке кілі толмайтыны, міті мен разылыын атамаан перзенті екені рас. Алайда Сапабекті зі елге белгілі геолог, шетел аралаан, табысы мол маман. Біра Ерабыл арияа мны керегі шамалы. Оан лыны ара шаыраты рметтеп, ата салтты стананы, ата-ананы сыйлап, аморлы танытаны ажет. Еуропаша киініп, орысша сйлеген, ауыл трмысына бейімі жо келіні мен азаша тсінбейтін немересіне де шалды кілі толмайды. Ерабыл ария шін зі сіп нген йді ттінін шірмей, ара шаыраты стап алан рпа ана адал ст емген, ата-ана парызын теген бала. Ал жалыз лы Сапабек ауыла жылына бір рет келіп, аман-саулыты зін жнді бермейтін л болып шыты. Одан туан лды (немересін) да ата жрек абылдай алмайды. Ата салтты рметтейтін ария шін лыны жоары білім аланы емес, лтты ндылытар мен салт-сананы жоары ттатын рпа керек. Яни, л-Фараби айтандай, рпаты трбиелі боланы ажет. Жоарыда айтанымыздай, гімені ата-ана мен бала арасындаы арым-атынастан да тередеп арастыруа болады. гімедегі оиа ткен асырды 80-жылдарын амтыан. Бл уаытта – аза халы зіні лтты ндылытарынан, салт-дстрінен айырыла бастаан кезі. Тлен бдіклы постмодернистік жазушы ретінде аза оамындаы бл рдісті ерте байай білді. рі мны шыармашылы метафорамен "онатар" атты гімеге айналдырды. Ерабыл арияны Тлен бдіковті гімедегі прототипі деп алса болады. Жазушы гімеге ата салтты станан ария бейнесіне еніп, оамда болып жатан жат дниелерге кілі болмайды. сіресе, еуропалы беймалм мдениетке бас сан жас рпаа кпе-назын жеткізеді. Оларды ата мраны, аза тсінігіндегі іргелі ым – ара шаыраты сыйламайтынын бетіне басады. аза халын "ата-ана" деп алса, жааша трбиеге бет бран рпаты "Сапабек пен келіні" деп алуа болады. аза халы ата-ана ретінде ата дстрден жрдай рпаына реніші ара азандай, кпесі тон боп атан беріштей. Тлен бдіклы жазушы ретінде оамда рдіс алып бара жатан мндай жадайа бейжай арай алмайды, ішінен зегі ртеп барады. Сол себепті Ерабыл арияны образына еніп, азіргі оама кпе-наз айтатындай. "онатар" гімесі – лі кнге дейін зегін жоймаан шыарма. азіргі оамы да осы дерттен айыа алмай отыр. лтты мраны, халы салт-дстрі мен ата жолды стануды мытып барамыз. Дбра рпаа айналан жрт бл мірде "она", яни, бары да, жоы да білінбейді. гімені "онатар" аталуында да сыр бар. Ерабыл арияны ара шаыраына келген зіні туан лы мен немересі емес, оны аман-саулыын біле келген, жре соан дайы она ана. Оларды ария шін адірі онаты ана. з йіне зі она болып отыран рпа, шын мнінде, те ауыр рі асіретті жадай. Жазушы осынау аламды идеяларды барлыын шаын шыармаа ана сыйдырып, атауына ерекше мн берген.
