• Êàòàëîã /
• Êàðòèíêè /
• Elekes Andor /
• Sacrifice cup...

Îïèñàíèå: Sacrifice cup of the Cs'ikszentmih'alyi S'andor family. The existance of an ancient hungarian cronicle, not yet discovered was first time mentioned in 1752 (or before). In 1752 (or before), when Apor P'eter wrote in his poem: (Poems and letter s by Apor P'eter - B'ar'o Apor P'eter verses m"uvei 'es levelei) (Apor P'eter 1752-ben bek"ovetkezett hal'ala el"ott): Mikor a sz'ekelyek Erd'elybe mentenek, S a kr'onika szerint metelepedtenek, M'ig 'Arp'ad kij"ove, b'ans'aggal 'eltenek, Zandur, Kal'am, H'am ily nevet viseltek. According to Sz'ekely (Hungarian) tradition this cup was the sacrifice cup of the Sz'ekely people, living in the Sz'ekely Land, before the introduction of the western type cristianity (1000 AD). Source of the picture: Orb'an Bal'azs: A Sz'ekelyf"old le'ir'asa II. 58. Pest, 1869, Cs'iki Sz'ekely Kr'onika Magyar H'az, Budapest, 2000. ISBN 968 86089 2 7 Sources: D'ozsa D'aniel: Zandirh'am 1818, J'okai M'or: B'alv'anyosv'ar, Apor P'eter verses m"uvei 'es levelei : 1676-1752 / Apor P'eter ; szerk. Sz'adeczky Lajos. Budapest : Magyar Tudom'anyos Akad'emia, 1903. 2 db This photo is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license. Feel free to use it — even commercially. Downtown Apartment Budapest Andr'assy www.airbnb.com/rooms/9473191?s=H_tc0QFx In Hungarian: A Cs'ikszentmih'alyi S'andor csal'ad 'aldoz'opohara, a hagyom'any szerint a sz'ekely f"oemberek 'aldoz'opohara. S'andor P'eter nev'et Stibor vajda metszette r'a. A S'andor csal'adn'al volt, majd Zsombori 1819-ben Csikszentdomokosi S'andor Ign'acz "ozvegy'en'el, Dind'ar J'oz'efa asszonyn'al Kolozsme- gy'eben Oroszf'aj'an tal'alta. A Cs'ikszentmih'alyi S'andorok sz'azadokon 'at jelent"os sz'ekely tiszts'egeket t"olt"ottek be, a csal'ad m'ultja visszavezet a nyugati kereszt'enys'eg felv'etele el"otti id"okbe. A nyugati kereszt'enys'eg vall'asi vezet"oi, illetve a nyugati jelleg"u t'arsadalomszervez'es szerinti magyar k"ozigazgat'as a kor'abbi magyar hagyom'anyok szerinti t'arsadalmi berendezked'es valamennyi eml'ek'enek megsemmis'it'es'ere t"orekedtek. A t'argyi eml'ekeket, kr'onik'akat megsemmis'itett'ek, a nyugati kereszts'eg felv'etele el"otti valamennyi f"oldrajzi 'es csal'adi elnevez'est betiltott'ak. 'Aldoz'okehely: K'okuszdi'o, renesz'ansz jelleg"u ez"ust foglalatban. A k'okuszdi'o talp'ara v'esve: Petrus Sandor 1412. - S'andor P'eter 1756. m'arcius 14-'en, Cs'ikszentmih'alyon kelt v'egrendelet'eben ezt 'irja: „a szerecsendi'o kup'at hagyom a kisebbik fiam, G'asp'ar kez'ebe. Ha pedig G'asp'ar oly 'allapotb'eli lenne, hogy maga nem tarthatn'a, maradjon a m'as kisebbik fiam, Mih'aly kez'ebe, de 'ugy, hogy azt soha el ne adhass'ak, hanem r'egi eml'ekezet"ul megtarts'ak j'o gondvisel'es alatt, mint r'egi eleinkt"ol re'ank maradott 'es 1412 esztend"ot"ol fogva megtartotta az Isten famili'ankn'al”. 1796. okt'ober 3-'an S'andor Zsigmond k"olcs"onk'eri az 'aldoz'okelyhet unokab'atyj'at'ol, Ign'act'ol. Teleki Gy"orgy 1857-ben 1000 Ft.-ot kin'alt 'erte, hogy az Erd'elyi M'uzeumnak adhassa, de a kehely a S'andor csal'ad birtok'aban maradt. A cs'ikszentmih'alyi S'andor csal'ad hagyom'anya szerint a kelyhet Anacharsis szkita b"olcst"ol sz'armaztatj'ak, a Radagus (Radagais) g'ot kir'aly S'andor Menyh'ert h'az'aban fennmaradt iratai szerint. A Cs'iki Sz'ekely Kr'onika Anacharsis nev'et g"or"og bet"ukkel 'irja, 'igy feltehet"oen g"or"og forr'asb'ol ker"ulhetett a Kr'onik'aba ez az inform'aci'o. Zsombori J'ozsef felt'etelez'ese szerint a hunok Uldin vezet'ese alatt 408 t'aj'an Stilico megh'iv'as'ara az It'ali'at d'ul'o Radagas (en:Radagaisus) ellen k"uzd"ottek. Radagais iratait akkor zs'akm'anyolhatt'ak 'es azok 'igy ker"ultek a Sz'ekelyf"oldre. (98) Perind'it'asi enged'ely Cs'ikszentmih'alyi S'andor Zsigmond 1796. j'ulius 12-'en a Guberniumt'ol perind'it'asra jogos'it'o okiratot kapott. Aranka Gy"orgy 1793-as sz'ekelyf"oldi utaz'asa felkeltette S'andor Zsigmond 'erdekl"od'es'et, maga is t"ort'enetkutat'asba kezd. Csi'ikb'ol t"ort'eneti jegyzetekkel 'es 'uj benyom'asokkal t'er vissza Kolozsv'arra. Az 1796. nyar'an elk'esz"ult Cs'iki Kr'onik'at eljuttatta cs'iki rokon'anak, Cs'iksz'ek f"okir'alyb'ir'oj'anak, Homor'odszentm'artoni B'ir'o G'abornak (269). B'ir'o 'atadta Farkas Nepomuk J'anos nyugalmazott pl'eb'anosnak, aki Cs'iksomly'on lem'asolta 'es elk"uldte Aranka Gy"orgynek 1796. november 20-'an Marosv'as'arhelyre. Aranka Gy"orgy a latin sz"oveg"u Kr'onik'at leford'itotta magyarra 'es 'atadta tanulm'anyoz'asra Zabolai Finna S'amuelnek. A Cs'iki Sz'ekely Kr'onika ut'oirata szerint 1533-ban sz'ekely k"uld"otts'eg k'esz"ult I. Ferdin'and udvar'aba, hogy a b'ecsi k"or"oket a sz'ekelyek jog'all'as'ar'ol, helyzet'er"ol t'aj'ekoztassa. Mintegy eml'ekeztet"o"ul kiv'ant'ak magukkal vinni az akkor k'esz'itett kivonatot. (153 latin, g"or"og 'es (m'as?) oklev'elb"ol h'arom h'arty'ab'ol („cartis”) Sz'ekelyMenyh'ard sz'ekely f"oember h'az'aban, Csikvacs'arcsi k"ozs'eg hat'ar'aban, tan'uk ellen"orz'ese mellett). S'andor Zsigmond 1796-ban 20 'eves, m'ar elv'egezte a jogi akad'emi'at. Anyja csikszentmih'alyi birtok'at is kezeli, Cs'ikmegye sz'amfeletti "uln"oke. A scan k'ep forr'asa: Orb'an Bal'azs: A Sz'ekelyf"old le'ir'asa II. 58. Pest, 1869, Cs'iki Sz'ekely Kr'onika Magyar H'az, Budapest, 2000. ISBN 968 86089 2 7 Sources: D'ozsa D'aniel: Zandirh'am 1818, J'okai M'or: B'alv'anyosv'ar, Apor P'eter verses m"uvei 'es levelei : 1676-1752 / Apor P'eter ; szerk. Sz'adeczky Lajos. Budapest : Magyar Tudom'anyos Akad'emia, 1903. 2 db Orb'an Bal'azs: A sz'ekely nemzet 'aldoz'opohara A sz'ekely nemzet 'aldoz'opohara eredet'er"ol a sz'ekely kr'onik'aban mes'es dolgokat tal'alunk feljegyezve, t. i. azt, hogy azt Anacharsis scytha b"olcs hozta mag'aval G"or"ogorsz'agb'ol (Anachoarun Schitharum Nabon Philein, a kr'onika szavai szerint, mi Szab'o K'aroly felfejt'ese szerint: Anacharsis Scytharum Philosophust jelent), mid"on g"or"og m'odra 'aldozni tanitv'an a scyth'akat, atyafiait'ol meg"oletett. A kr'onika hom'alyos, szakadozott sz"ovege Radagus g'ot kir'aly irataira hivatkozik, melyek S'andor Menyh'artn'al a kr'onika szerkeszt'esekor meg lettek volna. Anacharsis Solonnak lev'en kort'arsa, a poh'arnak ily r'egi eredete mes'esnek tetszik; de igen k"onnyen megeshetik, hogy a poh'ar keletr"ol ker"ulv'en, az annak t"ort'enet'et t'argyaz'o g"or"og sz"oveg"u iratoknak nem 'ert'es'eb"ol eredtett'ek a kr'onika-"ossze'allit'ok a fennebbi mes'es 'ertelmez'est, vagy 'eppen nem lehetetlen az is, hogy maguk a rabonb'anok is, hogy a poh'arnak nagyobb tekint'elyt szerezzenek, ahhoz ily classicus eredetet k"ovetel"o reg'et k"ot"ottek; hisz az erekly'ek szentesit'ese k"or"ul nem csak r'egen, hanem m'eg most is sz'amos ily r'afog'asokkal tal'alkozhatunk; s az 'aldoz'opoh'arnak Anacharsissal val'o "osszek"ot'ese nem j'art nagyobb 'amit'assal, mint Krisztus keresztf'aja, melyet m'ar 15 sz'azad 'ota 'arulnak, s 'evenkint t"obb k"ob"olet adnak el bel"ole, s m'egsem fogyott el, mint a gechemani kert ugyanazon olajf'ai, melyek alatt a megv'alt'o im'adkozott, s m'as sz'amtalan 'allit'olagos erekly'ek, 'egb"ol sz'all'o csudatev"o k'epek, melyek a r'afog'asnak 'es 'amit'asnak kisebb-nagyobb m'erv'et mutatj'ak. A rabonb'anok a nemzet politikai 'es vall'asi fejei is lev'en, hogy papi tekint'ely"uket s az 'aldoz'opoh'ar szents'eg'et biztosits'ak, k"onnyen folyamodhattak olyanszer"u cselfog'ashoz, melyekt"ol nem csak a pog'any vall'asok, hanem m'eg a kereszty'en vall'as szolg'ai sem voltak mentek, s a hitelszerz'es'ert a csudaszer"us'eg var'azs'aval k"ornyezt'ek gyakran szem'ely"uket 'es a t'argyakat is. A mes'es eredet"u poh'ar a hatalom jelk'epe volt a sz'ekelyekn'el, s mint ilyen Budv'ar'aban, a rabonb'anok sz'ekhely'en tartatott. A nemzetgy"ul'eseket mindig a poh'arb'ol val'o 'aldozat vagy 'aldom'as el"ozte meg. 888-ban Apold (Upolett), Zandirh'am fia, Cs'ikba Vacs'ark f"old'ere (Vacs'arcsi) vitte be, honnan ujb'ol visszaker"ult Budv'ar'aba, s mid"on a kereszty'ens'eget behozott Apor S'andor a sz. Istv'annal k"ot"ott sz"ovets'eget kihirdette a n'epnek, s a kereszty'en poh'arb'ol. Ekkor elt"or"oltettek a vall'asi 'aldozatok; de nem a polg'ariak, mert egyszerre, r"ogt"on nem lehety'en elt"or"olni a r'egi szok'asokat, egy id"ore, legal'abb m'eg a kereszty'ens'eg els"o szak'aban is megtartott'ak a gy"ul'eseket megel"oz"o 'aldom'ast, vagy a kehelylyel val'o 'aldozatot. S a n'epnek e kehelyhez k"ot"ott kegyelete oly nagy volt, hogy 1039-ben S'andor Istv'an azt Budv'ar'ab'ol Vacs'arcsiba beviv'en, annyira felz'udultak a sz'ekelyek, hogy haddal k'esz"ultek S'andor Istv'ant a poh'ar kiad'as'ara szoritani; mit csak a kir'aly k"ozbel'epte g'atolt meg, ki S'andor Istv'annak a cs'iki rabonb'ans'ag alakit'as'at megengedte. Az "os vall'as k"ovet"oi m'eg egyszer fell'azadnak, B'ela herczeg sereg 'el'en jelenik meg, elnyomva a mozgalmat, elt"orli m'eg a faluk 'es csal'adok neveit is, megsemmisit mindent, mi a multra eml'ekeztetett; de m'eg ekkor is, a mult eml'ekei, a mult kegyelete ellen folytatott ezen kim'elytelen harczban is a nemzet 'aldoz'opohara megmentetett, s az m'eg n'eh'anyszor szerepel. Igy Mik'o P'alnak S'andor Kat'aval val'o menyegz"oj'en a jelen volt L'aszl'o herczeg maga is iszik a nemzet 'aldoz'opohar'ab'ol; nemsok'ara a b'agyi v'arban S'andor Istv'annak m'asik le'anya, Drusilla lakadalm'an szerepel, legut'olj'ara pedig 1412-ben, mikor S'andor P'eter, Stibor erd'elyi vajda jelenl'et'eben Cs'ik 'es a cs'ang'ok isp'anj'av'a v'alasztatott, a Taplocza 'es Csomort'any k"ozti v"olgyben, mikor a megittasodott vajda a nap eml'ek'et "or"okit"o e feliratot: „S'andor P'eter Anno 1412” v'eseti a poh'ar talp'ara. A mi'ert annyira megharagudott S'andor P'eter, hogy a vajd'at el"uzte. Eddig van a cs'iki kr'onik'aban levezetve e poh'ar t"ort'enete; itt megszakad ugyan a t"ort'eneti nyomoz'as fonala, de maga a poh'ar mint nemzeti 'es csal'adi szent ereklye tov'abb is a S'andor-csal'ad gondoz'asa alatt maradt, s fiur'ol fiura sz'allva, fenntartatott eg'eszen korunkig. Jelenleg a M.-V'as'arhelyt lak'o S'andor J'anos birtok'aban van. 'En f'enyk'epileg levett h"u k'ep'et mell'ekelve, 'att'erek annak m"ur'eg'eszeti ismertet'es'ere. A poh'ar fels"o r'esze kokusdi'o, mely a r'egis'eg miatt eg'eszen meg van feketedve, f'enyesre kopva; "oble egy negyedkup'an'al valamivel kevesebbet tartalmaz. A kehely eg'esz magass'aga 20 centimeter. A di'ot fel"ul egy k'et centimeter sz'eless'eg"u ez"ust lemez szeg'elyezi, mely csinos n"ov'eny-ornamentik'anak bev'eset'evel van 'ekitve, s a di'o kid"uled'es'ere kihajlitott als'o r'esz'en sz'epen ki van csipk'ezve. Ett"ol h'arom 11/2 centimeter sz'eless'eg"u p'ant nyulik le a kehelyt"o feletti, szint'en domborm"uvel 'ekitett als'o foglalv'any'ahoz a di'onak. Ezen a di'o kidomborod'as'ahoz idomitott p'antok igen 'ekesek. Fels"o r'esz"uk"on n"oalakok vannak, lenyujtott karjaikkal red"oz"ott ruh'ajukat felfogv'an, olyanszer"u 'all'asban, mintha t'anczoln'anak, s igy vagy bachansok, vagy cariatidokat 'allitnak el"o, mi nagyon is g"or"og eredetre mutatna. A p'antok als'o, – ugy al'ol, mint fel"ul sarokkal alkalmazott – r'esz'en igen sz'ep m"uv"u s szint'en g"or"og jelleg"u m'erm"u van bev'esve. A kehelyt"o egyszer"u, ilyen talpa is, mely a Sz'ekelyf"old"on t"obbhelyt (k"olp'enyi reform. egyh'az, k'ar'acsonfalvi ref. egyh'az 'es gr. Toldalagi Victor birtok'aban) lev"o kokusdi'o-poharak szerkezet'et"ol nem sok elt'er'est mutat; hanem figyelmet 'erdemel az e talpon lev"o ornamentika 'es felirat. A kehelytalp als'o r'esz'en havasos, feny"of'akat mutat'o vid'ek van, az el"ot'erben szalad'o 'allatok: nyul, farkas 'es szarvasok, a talp fels"o r'esz'en pedig e k"orirat: „S'andor P'eter 1412.” Hogy ezen felirat hamisit'as, azt a szak'ert"o els"o tekintetre azonnal felismeri, mert a n'ev teljesen kifejl"od"ott latin bet"ukkel, az 'evsz'am arab sz'amjegyekkel van irva, m'ar pedig az ezen korban keletkezett feliratokn'al minden"utt majuskel bet"uket 'es r'omai sz'amjegyeket tal'alunk; de m'eg azon esetben is, ha az arab sz'amjegyek korukat megel"oz"oleg el"ofordulhatn'anak, akkor is a n'egyest nem ugy irt'ak volna, mint a kelyhen van, hanem a szok'asos f'el-nyolczassal, 'es igy a feliratra n'ezve hat'arozottan kimondom azt, hogy hamisit'as, m'eg pedig nagyon "ugyetlen, "onmag'at els"o tekintetre el'arul'o hamisit'as. K'es"obbi metsz'es s itten k'esz"ult m"ubecs n'elk"uli munka a kehelytalp als'o r'esz'en lev"o diszm"uvezet is, s ezek ut'an it'elve, az eg'esznek becses ereklyeszer"u r'egis'eg'et meg kellene tagadnunk; de mert ez als'o r'esz'en falsificatumot 'es ujabb v'eset nyomait tal'aljuk, nem szabad az eg'eszet eldobnunk, s hideg k"oz"onynyel p'alcz'at t"orn"unk ezen erekly'ehez k"ot"ott kegyelet felett; annyival ink'abb nem, mert figyelmesebb 'eszlel'esn'el azonnal fel"otlik, hogy a kehely fels"o r'esze g"or"og idomokat mutat'o szerkezet'evel sokkal r'egibb, mint t"ove 'es talpa, 'es igy elfogadhatjuk azon sejtelmet, hogy annak fels"o r'esze a rabonb'anok kor'aban szerepelt sz'ekely 'aldoz'opoh'arb'ol maradt meg, mostani talp'at pedig a r'egi – k'ets'egtelen"ul a fels"o r'eszszel "oszhangzatos modorban k'esz"ult, de – megromladozott talp helyett, a XV. sz'azadban (mert ennek jelleg'et mutatja) k'eszit'ek, s hogy valamelyik S'andor – a cs'iki kr'onik'aban felhozott S'andor P'eter 'es Stibor vajda t"ort'enet'evel "oszhangzatba hozand'o – talp'ara v'esette el'eg "ugyetlen"ul a mult sz'azadban keletkezett feliratot.. Ezen nemzeti szents'egk'ent tisztelt 'aldoz'o poh'ar legutolj'ara 1412-ben szerepel, mid"on a Cs'ikba k"orutat tev"o Stibur erd'elyi vajda jelenl'et'eben S'andor P'eter, sz'ekelyek 'es cs'angurok (cs'ang'ok) isp'anj'av'a v'alasztatott meg, m'eg 1533-ban a sz'ekely kr'onika ir'asakor meg volt azon (most elsz'antott) dombocska Taplocza 'es Csomort'any k"oz"ott, hol az "osszesereglett n'ep "osi szok'as szerint paizsra emelte v'alasztott f"on"ok'et. E nap eml'ek'ere hordotta egybe a ma is S'andor domb nevet visel"o eml'ekhalmot. A v'alaszt'ast 'es paizsra emel'es 'altali beiktat'ast k"ovetett nagy 'aldom'ason Stibur vajda megittasodv'an, a poh'ar talp'ara metszette e nap eml'ek'ere az 1412-ik 'evsz'amot; de a nemzeti szent ereklye ily megs'ert'ese'ert ugy megharagudott S'andor P'eter, hogy a vajd'at ki"uzte a sz'ekely f"oldr"ol.* Ezen, a sz'ekely 'aldoz'o poh'arral egybef"uz"od"ott esem'enyek r"ovid emlit'ese ut'an, sz"uks'egesnek l'atom a poh'ar k'ep'enek mell'ekl'es'et. Forr'asok: Grandpierre K. Endre-Grandpierre Attila F"oldalatti kr'onik'aink k"ul"on"os t"ort'enete www.eltevedtidoszamitas.hu/modules.php?name=base_topics&a... 1533 A t"or"ok szult'an 'es I. Ferdin'and k"oz"ott a fegyversz"unet azon az alapon j"ott l'etre, hogy Magyarorsz'agb'ol Ferdin'and 'es J'anos kir'aly az 'altaluk 'eppen b'irt r'eszt tarthatj'ak meg, felt'eve, hogy Ferdin'and Esztergom kulcsait a szult'annak bek"uldi. A meg'allapod'as ellen a magyar rendek egy k"uld"otts'ege 1533 m'arcius k"ozep'en B'ecsben 'ir'asbelileg is 'ov'ast emelt. A feliratokban a rendek a leghat'arozottabban 'all'ast foglaltak az orsz'ag kett'eoszt'asa ellen, mert „bajos 'es szokatlan dolog, hogy azon egynyelv"u 'es szok'asu, azon-egy t"orv'eny szerint 'el"o n'epnek k'et kir'alya legyen.“ Majd 'igy folytatj'ak el"oterjeszt'es"uket a rendek: „A t"or"ok Esztergom v'ar'anak kulcs'at k'iv'anja fels'egedt"ol, mint mag'aban par'anyi dolgot; de mi, kik ezen emberek 'alnoks'ag'at ismerj"uk, nagynak tartjuk. A szult'annak semmi v'agya a kulcs birtoka ut'an, maga a v'ar is, mint v'ar, nem sok nyomat'ekkal b'ir a szem'eben; de "o Esztergomban mintegy fels'eged Bud'aj'at, fels'eged kir'alyi sz'ek'et l'atja s hirdetni fogja a vil'agnak, hogy e kulcsban Magyarorsz'aghoz val'o jog'at adta 'at neki fels'eged, melyet az "o kegyelm'eb"ol ism'et visszanyert, valamint J'anos az "o kez'eb"ol kapta mind Bud'at, mint a koron'at. Kiv'alt ez okb'ol nem tan'acsolhatjuk az esztergomi v'ar kulcs'anak Konstantin'apolyba val'o k"uld'es'et. A t"or"ok cs'asz'ar fels'egedet fi'anak nevezi, Anna 'es M'aria kir'alyn'ekat le'anyainak; a p'ap'anak 'es a cs'asz'arnak is sz'ep nevet akar adni. Szomor'u id"oket 'el"unk s 'igy nem csoda, ha fels'eged "osszeegyeztethet"onek tartja m'elt'os'ag'aval a zsarnok e hazug j'oindulat'anak elfogad'as'at; de tan'acsos azt is meggondolni fels'egednek, hogy a t"or"ok szult'anok, ha az uralomr'ol van sz'o, 'edes fiainknak 'es v'ereinknek sem szoktak megkegyelmezni.“ Mindezekn'el fogva a rendek arra k'ert'ek Ferdin'andot, igyekezz'ek a t"or"okkel a v'egleges b'ek'et a fentiek figyelembev'etel'evel megk"otni s iparkodj'ek J'anost nem fegyverrel, hanem k'arp'otl'as kil'at'asbahelyez'es'evel a saj'at maga r'esz'enek 'atenged'es'ere hajland'ov'a tenni. Ferdin'andot ez az el"oterjeszt'es 'es a k"uld"otts'eg sz'obeli 'ov'asa meglehet"osen hidegen hagyta; 'igy t"obbek k"oz"ott az Esztergom kulcsainak 'atad'as'ara vonatkoz'o agg'alyokat azzal akarta eloszlatni, hogy „hiszen az elk"uld"ott kulcsok helyett lehet m'asokat is csin'altatni, egy'ebk'ent – 'ugymond – Ibrahim kijelentette, hogy a dolog h'ata m"og"ott semmif'ele veszedelem sem lappang.“* 'Ep'igy a t"obbi agg'alyok tekintet'eben sem osztotta a k"uld"otts'eg v'elem'eny'et s 'igy 'ugy a maga, mint a cs'asz'ar 'ujabb k"ovete gyan'ant a k'erd'eses kulcsokkal 'es mintegy 7000 arany 'ert'ek"u aj'and'ekokkal Ibrahim sz'am'ara Schepper Korn'elt k"uldte le 'aprilis 12.-'en Konstantin'apolyba. V. K'aroly a szult'an aj'anlat'at elfogadva, ama rem'eny'enek adott kifejez'est level'eben, hogy "occse seg'edkez'ese mellett nem fogja a magyar koron'ara val'o jog'at elvesz'iteni, Ferdin'and pedig level'eben atyj'anak nevezte Szulejm'ant, Ibrahimot testv'er'enek s egy'uttal azt az utas'it'ast adta Scheppernek, igyekezz'ek a cs'asz'ar 'altal 'atengedend"o K'oron ellen'eben eg'esz Magyarorsz'agot sz'am'ara megnyerni azokkal a v'egv'arakkal egy"utt, amelyek Lajos hal'alakor m'eg hozz'a tartoztak. Ha a szult'an 'ert'es'ere adn'a, hogy amit J'anosnak aj'and'ekozott, azt nem veheti el t"ole, 'ugy fejezze ki Ferdin'and k'eszs'eg'et, hogy "o maga k'iv'an J'anos k'arp'otl'as'ar'ol 'es j"ov"oj'er"ol gondoskodni s igyekezz'ek legal'abb annyit el'erni, hogy a Duna 'es Tisza, valamint a Duna 'es Dr'ava k"oz"ott fekv"o orsz'agr'esz Ferdin'andnak jusson. S"ot, ha m'ask'ep nem megy a dolog, a jelen birtokviszonyok alapj'an is k"othet, s"ot k"oss"on is b'ek'et.* Amint J'anos kir'aly megtudta, hogy Ferdin'and k"ovetet k"uld Konstantin'apolyba, "o Grittit is nyomban odarendelte. Schepper 'es Z'aray Jeromos m'ajus 25.-'en j'arultak Ibrahim el'e, aki nagyon meg"or"ult a Ferdin'and r'esz'er"ol felaj'anlott testv'eri b'ekejobbnak 'es amid"on a k"ovetek Esztergom kulcsait 'atadt'ak neki, a nagyvez'ir azokat mosolyogva visszaadta, ezzel azt jelezv'en, hogy hius'aga azok bemutat'asa 'altal is ki van el'eg'itve. A tov'abbi besz'elget'es folyam'an hangs'ulyozta Ibrahim, hogy a roppant t"or"ok birodalmat tulajdonk'eppen "o korm'anyozza. „Amit adok – mond'a – az adva marad; amit nem adok, azt a szult'an sem adhatja, mert a v'egrehajt'as t"olem f"ugg. Kezemben a b'eke, a h'abor'u, a kincsek.“ 'Erdemleges t'argyal'asba Ibrahim nem bocs'atkozott, hanem Grittihez utas'itotta a k"oveteket. Ez viszont kijelentette el"ott"uk, hogy am'ig J'anos 'el, Ferdin'and nem tarthat sz'amot Magyarorsz'agra, de ig'eri, hogy annak hal'ala ut'an megszerzi azt Ferdin'andnak, ha bizalommal viseltetik ir'anta. Egy j'unius 11-'en tartott megbesz'el'es alkalm'aval Gritti a szult'an 'es a nagyvez'ir megb'iz'as'ab'ol m'ar azt jelentette ki, hogyha Szapolyay "onk'ent akarn'a orsz'agr'esz'et Ferdin'andnak 'atadni, az ellen a szult'annak nem volna kifog'asa. V'egre j'ulius 14.-'en a k"ovetek megkapt'ak a szult'annak Ferdin'andhoz int'ezett 'ir'asbeli v'alasz'at, mely ekk'ent sz'olt: „K"oveteid cs'asz'ari fens'egem sz'ine el'e j'arultak s elmondt'ak nevedben, hogy engem v'eduradul fogadt'al 'es k'ertek, hogy 'en t'eged fiamul fogadjalak, am'ig hozz'am h"u maradsz… Magyarorsz'agot, melyet szably'aimmal szereztem, kegyelmess'egem eg'eszen J'anos kir'alynak aj'and'ekozta. A k"ozted 'es J'anos kir'aly k"ozt fennforg'o minden visz'aly kiegyenl'it'es'evel Grittit, J'anos kir'aly f"otan'acsos'at, f"okorm'anyz'oj'at 'es fels'eges cs'asz'ari port'am r'esz'er"ol ezen orsz'ag v'ed"oj'et b'iztam meg. K'aroly cs'asz'arra n'ezve azt a hat'aroztatot kapt'ak, ha "o is b'ek'et akar, k"uldj"on k"ul"on k"ovetet a magas Port'ahoz. Egy'ebk'ent Ibrahim 'es Gritti elejtett megjegyz'eseib"ol ki lehetett venni, hogy "ok nem vonakodn'anak J'anos kir'alys'ag'at fel'aldozni Ferdin'andnak, ha ez annak 'ar'at j'ol megfizetn'e s nekik elegend"o befoly'ast engedne az orsz'agra a szult'an nev'eben. A megk"ot"ott b'ek'et Ferdin'and 1533 okt'ober elej'en hirdette ki, de a magyar urak nyiltan kifejezt'ek el'egedetlens'eg"uket azzal szemben. Forr'as: www.arcanum.hu/hu/online-kiadvanyok/Banlaky-banlaky-jozse...

Tags: